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仁政(zhèng)在现(xiàn)代社会的(de)意(yì)义(yì螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭)议论(lùn)文(wén)，仁政(zhèng)在现代社会(huì)的意义短篇

　　孟子仁政思想的(de)现代意义：1、现(xiàn)代(dài)实行“仁政”，关心当代(dài)老百姓的生(shēng)活疾苦，制订(dìng)有利于百姓生活的相关政(zhèng)策，减小(xiǎo)贫富差距，更能(néng)缓解人与人之间(jiān)的矛(máo)盾，促(cù)进(jìn)全(quán)社会的合谐。

　螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭　2、现代实行(xíng)“仁政”，国家的当政(zhèng)政府(fǔ)才稳(wěn)固，才能受(shòu)到民众(zhòng)的(de)支持与拥戴。

　　3、现代实(shí)行“仁政”，多多援(yuán)助他(tā)国(guó)，结(jié)交盟友，与人为善(shàn)，这样，才能(néng)提高自己的国际地位,在危难之时，才会得到更多其它国(guó)家的支持与帮助。

　　孟子继(jì)承和发展了孔子的德(dé)治(zhì)思想，发(fā)展为(wèi)仁政学说，成为其(qí)政治思(sī)想的核(hé)心。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长长”的原则运用于政(zhèng)治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。

　　孟子一方(fāng)面严格区分了统(tǒng)治者(zhě)与被统(tǒng)治者的(de)阶级地(dì)位，认为“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”，并且模仿(fǎng)周制拟定了一(yī)套从天子到庶人的等级制度；

　　另一方面(miàn)，又把统治者(zhě)和被(bèi)统(tǒng)治者的关系比作父母对子(zi)女的关系，主张(zhāng)统治者应该(gāi)像父母一样(yàng)关心人民的疾(jí)苦(kǔ)，人民应(yīng)该(gāi)像对待父母一样去亲近、服侍统治者。

　　孟子认为，这是一(yī)种最理想的(de)政治，如(rú)果统(tǒng)治者(zhě)实行仁政(zhèng)，可以得(dé)到(dào)人民的衷(zhōng)心拥护；

　　反之(zhī)，如果不顾人(rén)民死活，推行虐政，将会失去民心而变成独夫民(mín)贼，被(bèi)人(rén)民(mín)推翻(fān)。

　　仁政的具(jù)体内容很广泛，包括经济、政治、教育(yù)以及统一天(tiān)下的途(tú)径(jìng)等(děng)，其(qí)中贯穿着一条(tiáo)民本(běn)思(sī)想的线索。

　　这种思想是从(cóng)春秋时期重(zhòng)民轻神的思想发展而来的。

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