徐太志恶(è)魔事件发(fā)生在(zài)1994年，想要知道(dào)这件事(shì)情的经过，首先我们必须要来(lái)了解了解徐(xú)太志(zhì)到底是一个怎样的人，徐太志的职业是歌(gē)手，在韩国乐坛中他算得上是名(míng)气非常(cháng)大的前辈了，并(bìng)且在徐(xú)太志的身(shēn)上还有一种(zhǒng)魅力是让人(rén)莫(mò)名其(qí)妙(miào)的被吸引的，这种特殊的(de)感(gǎn)情导致徐太志即便已(yǐ)经(jīng)隐退多年，大家还是会对(duì)他印象深刻(kè)，既然徐太志是(shì)这么(me)一(yī)位有魅(mèi)力的(de)人，那他是(shì)怎么和恶魔事件扯上关系的呢，一说(shuō)到恶魔就会让人有害怕的感觉，徐太志和这(zhè)种事(shì)情扯上关系让人(rén)感到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太志原(yuán)名叫郑铉哲，从小就对音乐有(yǒu)浓(nóng)厚兴趣的他(tā)在14岁(suì)就(jiù)和朋(péng)友组建(jiàn)乐队，天上壁、活化(huà)山、夕那(nà)雨这些乐队中都有徐太志加(jiā)入的(de)痕迹，可(kě)惜最(zuì)后乐队也都(dōu)逃(táo)不过解散成(chéng)员各奔(bēn)前程的(de)命运，一直(zhí)到90年代(dài)，徐太志和杨(yáng)贤硕、李朱(zhū)路(lù)组(zǔ)成“徐太志和孩子们(men)”，这(zhè)个组(zǔ)合开创(chuàng)了韩国(guó)偶像(xiàng)组合(hé)和流(liú)行舞曲的新时代，成为韩国90年代当红(hóng)歌手组合，是韩国(guó)偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年(nián)徐太志的恶魔事件其实是说他在1994年(nián)发表(biǎo)过组合的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒(zhòu)的杰(jié)作”，也是“徐太(tài)志和孩(hái)子(zi)们(men)”专辑中销量(liàng)最少的一张，就是(shì)这张专辑(jí)让徐太志(zhì)不再是(shì)大家(jiā)口中的(de)歌手和(hé)音乐人那么(me)简单(dān)，而(ér黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石)变成了最让韩国人惊讶和争(zhēng)议的“社(shè)会人”，徐(xú)太(tài)志(zhì)的音乐(lè)不再(zài)是单纯的(de)“聆听”角度(dù)而(ér)是(shì)作为“分析和批(pī)判的对象”存(cún)在，他(tā)这(zhè)样的歌手应该(gāi)不会有第二个了(le)。

恶魔事件就(jiù)是从(cóng)徐太志的歌曲(qū)传出来的(de)，当(dāng)时流传“撒旦说”，关(guān)于(yú)“徐太志(zhì)的(de)音(yīn)乐倒过(guò)来听(tīng)，传达了撒旦的信息”的传闻在全(quán)国扩散着，传说(shuō)将(jiāng)“徐太志和孩子(zi)们”专辑卡(kǎ)带分解后，将卷(juǎn)筒(tǒng)换向反方向插进，然(rán)后用卡带录音机收(shōu)听《教室理念》的话就会(huì)听到“血不足”这(zhè)样(yàng)的(de)声音(yīn)。尽(jǐn)管(guǎn)徐太(tài)志(zhì)本(běn)人(rén)极力否(fǒu)认，但(dàn)一部分宗教人士(shì)还(hái)是(shì)认(rèn)为这首歌(gē)曲是赞扬撒旦的意(yì)思，认为(wèi)徐(xú)太志是(shì)恶魔中的恶魔(mó)。

事实上这样的(de)说法(fǎ)完全是没有(yǒu)依据的，就是三人成虎的传言所造成大家(jiā)心黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石里一定的心理(lǐ)暗示，徐太志身上确实有一种魅力会让人莫(mò)名其妙的被他吸引，但因此就说(shuō)他(tā)是恶魔(mó)就有点太不科学的，说白(bái)了(le)大家(jiā)还是都喜欢凑热闹罢了，一(yī)点会引起争议的新闻被放大都会给当(dāng)事人造(zào)成(chéng)无法(fǎ)挽回的后果与影响(xiǎng)，以(yǐ)后大家如果再碰上(shàng)一(yī)些匪夷所思(sī)的传闻，还是要多思考思考再(zài)决定要不要站(zhàn)队(duì)。

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