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徙木(mù)立信(xìn)的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了(le)获得人们的信赖(lài)，就(jiù)在(zài)城(chéng)门处说只(zhǐ)需有(yǒu)人能(néng)将木(mù)杆搬到指定方位就颁(bān)发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经(jīng)过某种手法树(shù)立典型，而使大众(zhòng)服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门，募民(mín)有能(néng)徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的(de)是商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人(rén)们的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就(jiù)实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经(jīng)过某种手法树立典(diǎn)型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立(lì)三丈之木(mù)于(yú)国都市南门(mén)，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变(biàn)法图强方针，唯恐全(quán)国人(rén)对自(zì)己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没(méi)有(yǒu)发布，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐怕大众(zhòng)不信赖，所(suǒ)以在国都商场(chǎng)南门立下一根三丈(zhàng)长的(de)木(mù)杆(gān)，招募大众有可(kě)以搬到北门(mén)的就赏给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感(gǎn)到惊(jīng)奇，没有人(rén)敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又(yòu)宣(xuān)告指(zhǐ)令(lìng)说：“有可(kě)以搬(bān)曩昔的就(jiù)赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木(mù)杆(gān)到北门，当即赏(shǎng)给(gěi)他五(wǔ)十镒黄金，以(yǐ)标明没(méi)有诈骗。

　　总算公(gōng)布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信一事，而(ér)叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费(fèi)苦(kǔ)心也，而叹数(shù)千(qiān)年来民智之不(bù)开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美(měi)好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其(qí)不布此法则(zé)，或布而恐(kǒng)其不生效(xiào)能，必竭(jié)全力以保证之(zhī)，保持(chí)之，务使到达完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安有不信之理(lǐ)？法则(zé)而(ér)不善(shàn)，则不唯(wéi)无美好之可(kě)言，且有损(sǔn)害之足(zú)惧，吾民又(yòu)必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若(ruò)商(shāng)鞅之与秦民适(shì)成此份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国四千余(yú)年之(zhī)记载，而求其利(lì)国福民巨大之政(zhèng)治家，商鞅不(bù)名列(liè)前茅(máo)乎(hū)？鞅(yāng)当(dāng)孝(xiào)公之世(shì)，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举(jǔ)国(guó)疲(pí)惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一(yī)致华环境污染有哪些方面，环境污染有哪些英语夏，不(bù)綦难哉(zāi)？所以而变法之令出，其法惩奸(jiān)宄以保公民之(zhī)权力(lì)，务耕(gēng)织以增进国民(mín)之富力(lì)，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来(lái)未有之大方(fāng)针，民何惮而不信？乃(nǎi)必(bì)徙木以立信者，吾所以知政者之具费(fèi)苦心(xīn)也，吾所以(yǐ)知(zhī)吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智(zhì)漆黑国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是(shì)此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪(guài)焉？吾(wú)特(tè)恐此徙木立信一事(shì)，若(ruò)令(lìng)彼东西各(gè)答(dá)消文明国民闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾(wú)欲无(wú)言。

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